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étymologie du mot soufisme " tassawouf "
Le Soufisme n'est pas accessible à tous.C'est une branche un peu voilée et très difficile à comprendre pour un non initié.C'est une pratique assez rare surtout de nos jours.Nous devons donc avant d'en parler faire une petite introduction afin de permettre à ceux qui n'ont jamais entendu parler de ce pratique de pouvoir le comprendre.Vous n'ignorez pas que celui qui dit soufisme dit religion.Le soufisme (arabe :[tassawwuf]) le coté ésotérique de l'islam qui existant de manière ineffable au premier temps de l'Islam, a finit par être désigné par le mot "tassawuf" qui est rendu par "soufisme" en français.Ce que l’on nomme généralement « étymologies » concernant ce mot ne sont en fait que des similitudes phonétiques. La première similitude viendrait de l'arabe safa ou safw [safa] clair ; limpide) qui signifie pureté cristalline, une autre de Ahl al-Soufa, [ahl as-suffa], les gens du banc), en référence à ceux qui vivaient dans la Mosquée du Prophète à Médine,
et qui furent mentionnés dans le Coran csmme « la compagnie de ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir désirant Sa Face. » et qu’on aurait désigné par le mot Suffiyya. Cette deuxième similitude est parfois comparée à ahl al-Saff, (les Gens du Rang), dans le sens de «premier rang » béni et élite de la communauté. La troisième de ces équivalences serait tirée de al-souf (la laine), du fait que les gens pieux de Koufa s’en revêtaient. Quant à la quatrième, elle dériverait de souffat al-kaffa ou éponge molle en référence au cœur du soufi pur et réceptif. Il est à noter l'hyphotèse d'une racine grecque. Le mot sophi (ex : philo-sophie) venant du grec ancien. L’hypothèse la plus courante est que le mot soufi et ses dérivés viennent de l'arabe souf signifiant laine ( [suf], laine). C’est celle que retient Ibn Khaldoun. Le soufi porte en général un vêtement de laine en signe de modestie comme le prophète et les pauvres. La modestie et la pauvreté sont évoquées dans d'autres noms donnés à certains d'entre eux : derviche (farsi :[derwiš], mendiant) ou fakir (arabe : [faqir], pauvre). Certains ont fait remarquer qu'à part la première dérivation, toutes les autres sont incorrectes du point de vue de la grammaire arabe (par exemple, l'attribution à safâ se dit safawiy et non soufi). Cette pratique se fonde essentiellement sur le Coran et la sunna (tradition prophétique). Quand au mot soufisme, il a été forgé à partir du mot "el-soufiya" qui désigne en arabe l'homme qui a réalisé pleinement sa spiritualité et qu'on pourrait appeler aussi saint. Tous les gens faisant parti du tassawuf ne sont pas des "soufis" mais des aspirants à la voie spirituel, guidés par des "soufis", ou encore des maitres spirituels.
Naissance du soufisme
est né à peu près en même temps que l'Islam (8 ieme siècle). La différence, qui le sépare de l'orthodoxie pure et dure, est son aspect ésotérique basé essentiellement sur les interprétations du Coran.Le soufisme est un courant ésotérique qui professe une doctrine affirmant que toute réalité comporte un aspect extérieur apparent (exotérique ou zahir) et un aspect intérieur caché (ésotérique ou batin). Il se caractérise par une forme de renoncement aux biens matériels et une volonté de recherche de l' extase. Selon les sources le mot soufi s'apparente étymologiquement à la pureté (Assafaa : Safa yasfou en Arabe) c'est à dire celui qui aspire à purifier son âme de ses vices cachés, et son cœur des penchants et des attachements matériels (Assiwa). La beauté ou la clarté de son cœur (Safaa Albatine) jaillira ainsi vers l'extérieur par la beauté de son comportement et ses bonnes actions. Mais, selon l'habitude médiévale islamique, qui consiste à citer toutes les opinions jugées recevables sur une question, d'autres interprétations ont été proposées par d'autres auteurs. Il semble que le soufisme soit apparu spontanément dans les pays gagnés par l'islam, et le prophète Mahomet lui-même offrait le modèle du mystique lorsqu'il se retirait pour s' aban-donner à Dieu. Certes, des influences chrétiennes ou hindoues ont pu s'introduire. Les premiers soufis recherchaient avant tout une règle de vie, un itinéraire spirituel pour aller vers Dieu. Les premiers groupes s'organisèrent à Koûfa et à Bassorah dès le VIIIe siècle, puis à Bagdad au IXe siècle. De la longue liste des soufis on peut distinguer Hasan al-Basri (mort en 772); Rabiyah, l'ancienne joueuse de flûte devenue sainte (morte en 801); Al-Djounayd (mort en 910); Al-Hallâj, qui connut le martyre à Bagdad en 922, ce qui témoigne de la rupture survenue entre l'orthodoxie et le soufisme; Al-Ghazali (1058-1111), qui parvint à inscrire le mysticisme dans l'orthodoxie; puis Djalal el-Din Roumi (mort en 1273) et l'Andalou Mohiyi ad-Din Ibn Arabi, surnommé Ech Cheikh al-Akbar («le plus grand des maîtres spirituels») (1165-1240).
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